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T08n0221_p0133a09║   
T08n0221_p0133a10║   
T08n0221_p0133a11║   放光 般若經卷第十九
T08n0221_p0133a12║   
T08n0221_p0133a13║   　　　　西晉于闐國三藏無羅叉
T08n0221_p0133a14║   　　　　奉　詔譯
T08n0221_p0133a15║   　　摩訶般若波羅蜜無形品第八 十一
T08n0221_p0133a16║   須菩提白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩於六 波
T08n0221_p0133a17║   羅蜜、三十七品、佛十種力 、四無所畏、四無礙慧、
T08n0221_p0133a18║   佛十八 法、行十八 空，不具 足菩薩道，不成阿
T08n0221_p0133a19║   耨多羅三耶三菩者，云 何 菩薩摩訶薩得阿
T08n0221_p0133a20║   耨多羅三耶三菩？」　佛告須菩提：「菩薩學般若
T08n0221_p0133a21║   波羅蜜，以 漚惒拘舍羅行檀波羅蜜，亦不見
T08n0221_p0133a22║   所施物，亦不自見，亦不見受者，亦不離是法，
T08n0221_p0133a23║   亦不見是法；作是行者，便 照明於菩薩道。以
T08n0221_p0133a24║   是故，須菩提！菩薩行般若波羅蜜漚惒拘舍
T08n0221_p0133a25║   羅故，逮覺阿耨多羅三耶三菩。菩薩行檀波
T08n0221_p0133a26║   羅蜜，亦不見所施物，亦不自見，亦不見受者；
T08n0221_p0133a27║   行五 波羅蜜，乃至佛十八 法，亦復如是。」　舍利
T08n0221_p0133a28║   弗白佛言：「世 尊！菩薩行般若波羅蜜，云 何 習
T08n0221_p0133a29║   般若波羅蜜？」　佛告舍利 弗：「菩薩行般若波羅
T08n0221_p0133b01║   蜜，以 漚惒拘舍羅，亦不習五 陰，亦不不習。何
T08n0221_p0133b02║   以 故？五 陰無形，無有可習，無不可習者。六 波
T08n0221_p0133b03║   羅蜜亦不習、亦不不習。何 以 故？六 波羅蜜無
T08n0221_p0133b04║   有形故，乃至十八 法亦不習、亦不不習。何 以
T08n0221_p0133b05║   故？十八 法空無形故。」　舍利 弗言：「世 尊！諸法
T08n0221_p0133b06║   無所有，亦無形像 不可得見，亦無習與不習，
T08n0221_p0133b07║   云 何 入 般若波羅蜜中學？菩薩不學般若波
T08n0221_p0133b08║   羅蜜，亦不得阿耨多羅三耶三菩。」　佛言：「如汝
T08n0221_p0133b09║   所說，菩薩不學般若波羅蜜者，不得阿耨多
T08n0221_p0133b10║   羅三耶三菩。以 漚惒拘舍羅，不離漚惒拘舍
T08n0221_p0133b11║   羅，菩薩行般若波羅蜜。諸法無所有，是故菩
T08n0221_p0133b12║   薩亦無所取；六 波羅蜜亦無所有，五 陰亦無
T08n0221_p0133b13║   所有，乃至十八 法亦不可見當取何 等，是故
T08n0221_p0133b14║   菩薩亦無所取。舍利 弗！般若波羅蜜亦不可
T08n0221_p0133b15║   護持，乃至佛十八 法亦不可護持，是般若波
T08n0221_p0133b16║   羅蜜則 為不可護持。舍利 弗！如是學者於學
T08n0221_p0133b17║   亦無所見，何 況般若波羅蜜，何 況菩薩，何 況
T08n0221_p0133b18║   佛法、聲聞辟支佛法，何 況凡夫法！何 以 故？舍
T08n0221_p0133b19║   利 弗！諸法無有形故，於無所有法中，何 所是
T08n0221_p0133b20║   凡夫愚人法，何 所是聲聞辟支佛法，何 所是
T08n0221_p0133b21║   三耶三佛法？」　舍利 弗白佛言：「世 尊！三乘及
T08n0221_p0133b22║   凡夫法尚不可見，誰當說言：『凡愚人法是三
T08n0221_p0133b23║   乘法、是無形之 法。』何 因是凡愚人法、是三乘
T08n0221_p0133b24║   法？」　佛告舍利 弗：「凡愚人所入 五 陰，有形、有
T08n0221_p0133b25║   處、有實不？」　舍利 弗言：「不也，世 尊！是者則 為
T08n0221_p0133b26║   顛倒。」　佛言：「凡愚人所入 佛道，為有形、有處、有
T08n0221_p0133b27║   實不？」　舍利 弗言：「不也，世 尊！但 顛倒耳。」　「是故，
T08n0221_p0133b28║   舍利 弗！菩薩行般若波羅蜜漚惒拘舍羅，見
T08n0221_p0133b29║   諸法無有形，便 發阿耨多羅三耶三菩。」　舍
T08n0221_p0133c01║   利 弗言：「世 尊！何 等為菩薩漚惒拘舍羅見諸
T08n0221_p0133c02║   法無有形發阿耨多羅三耶三菩？」　佛告舍利
T08n0221_p0133c03║   弗：「菩薩行般若波羅蜜，亦不見諸法有形可
T08n0221_p0133c04║   作礙者，不見有礙當可厭者，亦不見有懈怠
T08n0221_p0133c05║   者。」　佛告舍利 弗言：「以 無有形無有壽命，以
T08n0221_p0133c06║   所有皆無所有、諸法性相空，以 眾生蒙冥 入
T08n0221_p0133c07║   於五 陰、十二 衰。菩薩見諸法所有皆無所有，
T08n0221_p0133c08║   行般若波羅蜜自立，如幻師為眾生說法，有
T08n0221_p0133c09║   貪嫉者為說布施福，有惡行者為說持戒福，
T08n0221_p0133c10║   有恚怒者為說忍辱福，有懈怠者為說精進
T08n0221_p0133c11║   福，亂 意者為說一 心福，愚癡者為說智慧福；
T08n0221_p0133c12║   建立眾生於六 波羅蜜已，轉為說賢聖上尊
T08n0221_p0133c13║   之 法，使得三乘之 道。」　舍利 弗白佛言：「世 尊！為
T08n0221_p0133c14║   有菩薩耶？而言菩薩為空無眾生說六 波羅
T08n0221_p0133c15║   蜜事 ，令逮得三乘之 道。」　佛告舍利 弗言：「菩薩
T08n0221_p0133c16║   行般若波羅蜜，於諸法無所得。何 以 故？菩薩
T08n0221_p0133c17║   行般若波羅蜜，亦不見眾生，亦不見其處。但
T08n0221_p0133c18║   以 道數故，菩薩摩訶薩於二 諦為眾生說法。
T08n0221_p0133c19║   舍利 弗！不以 二 諦故，得眾生及其處也。菩薩
T08n0221_p0133c20║   行般若波羅蜜，但 以 漚惒拘舍羅為眾生說
T08n0221_p0133c21║   法。眾生現在尚不自見，何 況有得道、已得、方
T08n0221_p0133c22║   當得者。是故，舍利 弗！菩薩行般若波羅蜜，以
T08n0221_p0133c23║   漚惒拘舍羅為眾生說法。」　舍利 弗白佛言：「世
T08n0221_p0133c24║   尊！菩薩者是天上天下之 大士，於法中亦不
T08n0221_p0133c25║   見一 字，亦不見若干，亦不見差別 。作是比要
T08n0221_p0133c26║   誓，亦不於三界現，亦不於有為無為性現。而
T08n0221_p0133c27║   度三界眾生，亦不見眾生，亦無有眾生相，眾
T08n0221_p0133c28║   生亦不縛、亦不解脫、亦不著、亦不斷，五 趣各
T08n0221_p0133c29║   異，亦無有合，亦不見壞，亦不有淨，亦不有垢，
T08n0221_p0134a01║   何 況當有所受五 道之 趣！」　佛告舍利 弗言：「如
T08n0221_p0134a02║   是，如是！舍利 弗！如汝所言，假令本有眾生令
T08n0221_p0134a03║   無有者，菩薩及佛便 當有咎；假令本無五 道
T08n0221_p0134a04║   生死之 趣令有者，亦是如來菩薩咎。有佛無
T08n0221_p0134a05║   佛生死法常住 如，及爾亦常住 如故，於中亦
T08n0221_p0134a06║   無眾生，亦無吾我，亦無壽命，亦無知見之 事 ，
T08n0221_p0134a07║   何 況當有五 趣！是法亦無端緒，何 況有五 趣
T08n0221_p0134a08║   生死而度脫眾生！舍利 弗！菩薩從過去佛所，
T08n0221_p0134a09║   聞諸法相空故，發阿耨多羅三耶三菩，亦不
T08n0221_p0134a10║   言：『我於法中有所得。』假令有所得，眾生所入
T08n0221_p0134a11║   顛倒處亦不能度脫。是故菩薩作大要誓，以
T08n0221_p0134a12║   要誓故阿耨多羅三耶三菩終不轉還，會當
T08n0221_p0134a13║   成阿惟三佛，以 法祐利 眾生令從顛倒得脫。
T08n0221_p0134a14║   譬如幻師化作數千億 萬人，以 若干百種味
T08n0221_p0134a15║   食，皆食若干化人令飽滿，令飽滿已大歡喜
T08n0221_p0134a16║   言：『我今日所作福廣大。』於舍利 弗意云 何 ？頗
T08n0221_p0134a17║   有得飽滿者不？」　舍利 弗言：「不也，世 尊！」　佛言：
T08n0221_p0134a18║   「舍利 弗！菩薩亦如是，從初 發意以 來，行六 波
T08n0221_p0134a19║   羅蜜、四禪、四等、四空定，行三十七品法，行十
T08n0221_p0134a20║   八 空、三脫門、八 惟無、九次第禪，行佛十種力 、
T08n0221_p0134a21║   四無所畏、四無礙慧至佛十八 法，具 足菩薩
T08n0221_p0134a22║   道以 淨佛土教授眾生，而不見法可得降化
T08n0221_p0134a23║   者。」　須菩提白佛言：「何 等為菩薩摩訶薩道可
T08n0221_p0134a24║   教授眾生淨佛國土者？」　佛告須菩提：「菩薩從
T08n0221_p0134a25║   初 發意以 來，行六 波羅蜜乃至佛十八 法，教
T08n0221_p0134a26║   授眾生淨佛國土。」　須菩提白佛言：「何 等為菩
T08n0221_p0134a27║   薩行檀波羅蜜教授眾生？」　佛報言：「菩薩行般
T08n0221_p0134a28║   若波羅蜜，自布施，教人布施言：『善男子！當習
T08n0221_p0134a29║   布施，可得大富，可得離生死苦。莫著所施，莫
T08n0221_p0134b01║   著施者及其受者，是三法性空。空法亦不受，
T08n0221_p0134b02║   亦不不受，無受性空。』」　佛言：「是為菩薩行檀波
T08n0221_p0134b03║   羅蜜施與眾生，亦不見所施物，亦不自見，亦
T08n0221_p0134b04║   不見受者。檀波羅蜜者是無所倚度也，持是
T08n0221_p0134b05║   三無所見法建立眾生於三乘。是為菩薩摩
T08n0221_p0134b06║   訶薩行檀波羅蜜教授眾生，自行布施，勸 助 人
T08n0221_p0134b07║   令布施，見人布施讚歎代 其歡喜。菩薩作如
T08n0221_p0134b08║   是施者，得生四大姓家，得為遮迦越羅，便 以
T08n0221_p0134b09║   四事 攝取眾生：一 者惠施，二 者仁愛，三者利
T08n0221_p0134b10║   人，四者同義。是為四事 。以 是四恩布施，建立
T08n0221_p0134b11║   眾生於尸波羅蜜及禪波羅蜜，建立四禪、四
T08n0221_p0134b12║   等、四空定，建立三十七品、三脫門，勸 助 令求
T08n0221_p0134b13║   三乘道，教人言：『善男子！當逮覺阿耨多羅三
T08n0221_p0134b14║   耶三菩。眾生所繫顛倒法中無所有，當自脫
T08n0221_p0134b15║   於顛倒，轉復教人離於此縛；當自受祐利 ，亦
T08n0221_p0134b16║   當祐利 餘眾生。』」　佛語須菩提：「菩薩當作是行
T08n0221_p0134b17║   檀波羅蜜。作是行者，從初 發意已來不墮惡
T08n0221_p0134b18║   趣，所在常得遮迦越羅福。何 以 故？隨其所施
T08n0221_p0134b19║   而受果報。有從聖王所求索者，聖王念言：『我
T08n0221_p0134b20║   所以 求作轉輪王者，但 為眾生故。』語求者言：
T08n0221_p0134b21║   『我所有者，盡汝所有。』所有福祐皆施眾生，常
T08n0221_p0134b22║   持大悲饒益眾生，亦不見眾生，但 以 俗 數有
T08n0221_p0134b23║   眾生名名號之 事 ，譬如響也。須菩提！菩薩
T08n0221_p0134b24║   行檀波羅蜜，肌肉尚不愛惜，何 況外物！但 欲
T08n0221_p0134b25║   度脫眾生生死，何 等外事 ？六 波羅蜜是，乃至
T08n0221_p0134b26║   十八 法，奉行是已度脫眾生。」　「復次，須菩提！菩
T08n0221_p0134b27║   薩住 於檀波羅蜜，布施眾生，勸 令持戒：『汝持
T08n0221_p0134b28║   戒者，我使汝無所乏 ，隨汝所欲當給足之 。人
T08n0221_p0134b29║   但 以 財故，專行犯戒；汝持戒者，我斷汝貪。』以
T08n0221_p0134c01║   戒因緣，三乘之 法度令脫苦。」　「復次，須菩提！菩
T08n0221_p0134c02║   薩住 於檀波羅蜜，若見眾生瞋恚爭者，菩薩
T08n0221_p0134c03║   問言：『善男子！汝何 為爭？汝等若欲有所得者，
T08n0221_p0134c04║   金銀寶物從我取之 ，莫得共爭。』菩薩於檀建
T08n0221_p0134c05║   立眾生行羼波羅蜜，語眾生言：『汝等共爭，空
T08n0221_p0134c06║   無有實，皆無有本。莫得爭空，而相賊害，以 成
T08n0221_p0134c07║   怨結。莫以 空無之 事 ，墮三惡業。起怨恚者，尚
T08n0221_p0134c08║   不得復人身，況值佛世 ！人身難得，佛世 難值，
T08n0221_p0134c09║   莫捨佛世 而墮無極之 罪。』菩薩行忍，勸 人令
T08n0221_p0134c10║   忍，見行忍者讚歎歡喜，建立眾生行羼波羅
T08n0221_p0134c11║   蜜，以 三乘之 法而度脫之 。須菩提！菩薩住 施
T08n0221_p0134c12║   勸 立眾生行羼波羅蜜如是。　「何 謂菩薩住 檀
T08n0221_p0134c13║   波羅蜜勸 令眾生行惟逮波羅蜜？」佛言：「菩薩
T08n0221_p0134c14║   見眾生懈怠，菩薩問言：『汝何 以 懈怠？』眾生報
T08n0221_p0134c15║   言：『以 無所因故懈怠。』菩薩住 檀波羅蜜語眾
T08n0221_p0134c16║   生言：『善男子！有所乏 短，我當給汝，汝當精進。
T08n0221_p0134c17║   我以 布施、持戒、忍辱，與汝作因緣。』眾生聞是，
T08n0221_p0134c18║   便 以 身口意行精進，便 具 足諸善法，便 得賢
T08n0221_p0134c19║   聖無漏之 意，隨其善法以 三乘法令得解脫。
T08n0221_p0134c20║   須菩提！是為菩薩住 於施與勸 助 眾生行惟
T08n0221_p0134c21║   逮波羅蜜如是。　「何 謂菩薩住 於檀波羅蜜建
T08n0221_p0134c22║   立眾生行禪波羅蜜？菩薩語眾生言：『汝等何
T08n0221_p0134c23║   以 不學禪法？』眾生言：『我等無因不能學禪。』菩
T08n0221_p0134c24║   薩報言：『我當與汝共作因緣，令汝念斷。』菩薩
T08n0221_p0134c25║   便 與眾生作無念因緣令其念斷，便 得四禪、
T08n0221_p0134c26║   四等念、三十七品，以 三乘法而度脫之 ，至阿
T08n0221_p0134c27║   耨多羅三耶三佛不耗於道事 。須菩提！是為
T08n0221_p0134c28║   菩薩住 於施與勸 立眾生行禪波羅蜜如是。
T08n0221_p0134c29║   「何 謂菩薩住 檀波羅蜜勸 令眾生行般若波
T08n0221_p0135a01║   羅蜜？菩薩語眾生言：『何 以 不念般若波羅蜜？』
T08n0221_p0135a02║   眾生報言：『無所因由。』菩薩復言：『我為汝等作
T08n0221_p0135a03║   御，汝等布施、持戒、忍辱、精進、行禪，令汝等具
T08n0221_p0135a04║   足是事 。』菩薩念言：『頗復有法可得入 者不？眾
T08n0221_p0135a05║   生吾我及壽命者及諸三界為可得入 不？六
T08n0221_p0135a06║   波羅蜜、三十七品為可得入 不？須陀洹至羅
T08n0221_p0135a07║   漢、辟支佛及佛為可得入 不？』菩薩於般若波
T08n0221_p0135a08║   羅蜜中住 ，不見諸法有可得者、有可入 者、可
T08n0221_p0135a09║   得處者；得無所入 已，不見法有生有滅、有著
T08n0221_p0135a10║   有斷；雖無所見，亦不分別 ，亦不言是天、是人、
T08n0221_p0135a11║   是三惡趣，亦不言是戒、無戒，亦不言是須陀
T08n0221_p0135a12║   洹斯陀含阿那含、是阿羅漢辟支佛，亦不言
T08n0221_p0135a13║   是如來無所著等正覺。須菩提！是為菩薩住
T08n0221_p0135a14║   於施與勸 立眾生令行般若波羅蜜。　「何 謂菩
T08n0221_p0135a15║   薩住 於六 波羅蜜勸 立眾生令行三十七品？
T08n0221_p0135a16║   菩薩以 方便 攝取眾生，令行四意止、四意斷、
T08n0221_p0135a17║   四神足、五 根、五 力 、七覺意、賢聖八 品道，有
T08n0221_p0135a18║   受是者便 脫於生死。須菩提！以 是賢聖之
T08n0221_p0135a19║   法攝取眾生。　「復次，須菩提！菩薩勸 恤眾生言：
T08n0221_p0135a20║   『諸賢者！我長夜布施，今受其福。我所有者皆
T08n0221_p0135a21║   是諸賢所有，欲得金銀、七寶、衣被、財穀，有
T08n0221_p0135a22║   所欲者我當相給足。是所有可得長夜安隱，
T08n0221_p0135a23║   汝等當住 六 波羅蜜，并勸 餘人令住 六 度。汝
T08n0221_p0135a24║   等當建立眾生令行三十七品、佛十種力 及
T08n0221_p0135a25║   十八 法，當復轉教一 切眾生三乘之 道無漏
T08n0221_p0135a26║   之 法。』須菩提！是為菩薩住 般若波羅蜜，當作
T08n0221_p0135a27║   是教化眾生，令度三惡趣及生死難。」　「復次，須
T08n0221_p0135a28║   菩提！菩薩住 於尸波羅蜜教化眾生言：『汝等
T08n0221_p0135a29║   住 於犯戒之 地，當為汝作淨戒因緣。』便 行布
T08n0221_p0135b01║   施，隨其方便 而誘進之 ，勸 令眾生普行十善，
T08n0221_p0135b02║   持是十善住 於無瑕，不犯賢聖之 戒，漸以 三
T08n0221_p0135b03║   乘而得盡苦。　「尸波羅蜜為首如檀波羅蜜說，
T08n0221_p0135b04║   餘四波羅蜜亦如是。」
T08n0221_p0135b05║   　　摩訶般若波羅蜜建立品第八 十二
T08n0221_p0135b06║   爾時，須菩提意念言：「菩薩摩訶薩住 於何 道
T08n0221_p0135b07║   能作無畏堅誓？」　佛爾時知須菩提所念，便 告
T08n0221_p0135b08║   言：「六 波羅蜜是菩薩摩訶薩道，三十七品及
T08n0221_p0135b09║   十八 空、八 惟無、九次第禪、十力 、佛十八 法，
T08n0221_p0135b10║   須菩提！是諸法是菩薩道。於意云 何 ？頗有法，
T08n0221_p0135b11║   菩薩所不學者不？若不盡學諸法者，不成薩
T08n0221_p0135b12║   云 若。」　須菩提白佛言：「世 尊！諸法皆空，云 何
T08n0221_p0135b13║   菩薩當盡學諸法？亦無所有，云 何 作念言：『是
T08n0221_p0135b14║   道是俗 ，是漏無漏，是有為是無為，是凡愚人
T08n0221_p0135b15║   法，是聲聞辟支佛法，云 何 是佛法？』」　佛告須
T08n0221_p0135b16║   菩提：「如是，如是！諸法實空。假令諸法不空，菩
T08n0221_p0135b17║   薩終不逮覺阿耨多羅三耶三菩；以 諸法空
T08n0221_p0135b18║   故，菩薩逮覺阿耨多羅三耶三菩。」　佛告須菩
T08n0221_p0135b19║   提：「云 何 作是問：『假令諸法空者，菩薩云 何 作
T08n0221_p0135b20║   念：「是道法，是俗 法。」』於須菩提意云 何 ？若眾生
T08n0221_p0135b21║   知一 切諸法皆空，菩薩不逮覺阿耨多羅三
T08n0221_p0135b22║   耶三菩；以 眾生不知一 切諸法皆空故，菩薩
T08n0221_p0135b23║   逮覺阿耨多羅三耶三菩。菩薩為諸法作處，
T08n0221_p0135b24║   為眾生說法。須菩提！菩薩行菩薩之 道，當作
T08n0221_p0135b25║   是觀言：『諸法不可但 爾空得，皆當遊行觀
T08n0221_p0135b26║   諸法之 所有，亦不有所入 ，亦不入 六 波羅蜜，
T08n0221_p0135b27║   亦不入 三十七品，亦不入 三乘法。』何 以 故？
T08n0221_p0135b28║   諸法所有各自空故，空亦不入 空。空尚不可
T08n0221_p0135b29║   得，何 況入 空者！是故，菩薩於諸法無所入 ，住
T08n0221_p0135c01║   於學法，以 觀眾生作無端緒事 。菩薩念言：『眾
T08n0221_p0135c02║   生雖作無端緒事 ，易度耳。』以 漚惒拘舍羅住
T08n0221_p0135c03║   於般若波羅蜜而度脫之 ，語眾生言：『行布施
T08n0221_p0135c04║   者可得饒財，亦莫於財貢高，財無堅固。』建立
T08n0221_p0135c05║   眾生於戒、忍、精進、一 心、智慧，皆悉如是。『雖住
T08n0221_p0135c06║   三乘者，亦莫貢高，亦無堅固。』菩薩作是勸 助
T08n0221_p0135c07║   已，雖行菩薩道亦無所入 。何 以 故？諸法無所
T08n0221_p0135c08║   有故。諸法無有可入 處，菩薩之 道無有住 處，
T08n0221_p0135c09║   行六 波羅蜜亦無所住 ，行四禪亦無有所住 。
T08n0221_p0135c10║   何 以 故？禪者各自空，行禪者亦空，禪事 亦
T08n0221_p0135c11║   空，四等、四空定、八 惟無、九次第禪亦無所住 ，
T08n0221_p0135c12║   得聲聞法亦不於中住 。何 以 故不住 ？」　答言：「以
T08n0221_p0135c13║   二 事 不住 。何 等二 事 ？」　答言：「道無有住 處，亦
T08n0221_p0135c14║   無能住 於道者，亦不歡喜言：『我當得須陀洹，
T08n0221_p0135c15║   不於中住 ；我當得阿羅漢、辟支佛，亦不於中
T08n0221_p0135c16║   住 ；我當逮覺阿耨多羅三耶三菩。』何 以 故？『我
T08n0221_p0135c17║   從發意以 來初 不向餘道，志常在阿耨多羅
T08n0221_p0135c18║   三耶三菩。』何 以 故？菩薩發意已來至于十住
T08n0221_p0135c19║   亦不在餘道，但 志阿耨多羅三耶三菩。須菩
T08n0221_p0135c20║   提！菩薩身口意但 志于道，菩薩住 於道不生
T08n0221_p0135c21║   因緣。」　須菩提白佛言：「世 尊！若諸法適無所生，
T08n0221_p0135c22║   云 何 菩薩得生道意？」　佛言：「如是，如是！諸法
T08n0221_p0135c23║   無所生。諸有無所作者，便 於諸法無所生。」　須
T08n0221_p0135c24║   菩提言：「世 尊！有佛、無佛，法性常住 耶？」　佛言：
T08n0221_p0135c25║   「如是，有佛、無佛，法性常住 。以 眾生不知法性
T08n0221_p0135c26║   常住 ，是故菩薩生道因緣欲度脫之 。」　須菩提
T08n0221_p0135c27║   言：「世 尊！以 生道意故得道耶？」　佛言：「不也。」　「不
T08n0221_p0135c28║   生道意得耶？」　佛言：「不也。」　「亦從不生不滅得耶？」
T08n0221_p0135c29║   佛言：「不也。」　「若不爾者，以 何 因緣得道？」　「言道亦
T08n0221_p0136a01║   不從度，亦不從不度。須菩提！道則 是度，度則
T08n0221_p0136a02║   是道。」　須菩提言：「若道則 是度，度則 是道者，菩
T08n0221_p0136a03║   薩為已逮道、為已得度，云 何 言是如來三十
T08n0221_p0136a04║   二 相、八 十種好、十種力 、四無所畏、四無礙慧、四
T08n0221_p0136a05║   等、四空定、佛十八 法？」　佛告須菩提：「於意云 何 ？
T08n0221_p0136a06║   佛為逮道耶？」　言：「不也，世 尊！佛則 是道，道則 是
T08n0221_p0136a07║   佛。」　「須菩提！云 何 作是言：『菩薩為逮道菩薩。』具
T08n0221_p0136a08║   足六 波羅蜜，具 足三十七品，以 具 足十力 、四無
T08n0221_p0136a09║   所畏、四無礙慧、四禪、四等，具 足十八 法，於金
T08n0221_p0136a10║   剛 三昧一 相之 智，逮得阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0136a11║   以 是次第，故名為如來，於諸法得自在。」　須菩
T08n0221_p0136a12║   提白佛言：「世 尊！菩薩云 何 能淨佛土？」　佛言：「菩
T08n0221_p0136a13║   薩從初 發意已來，常淨身口意，并化餘人淨
T08n0221_p0136a14║   身口意。」　須菩提言：「世 尊！何 等為菩薩身行惡、
T08n0221_p0136a15║   口言惡、意念惡？」　佛言：「菩薩身口意犯十惡。嫉
T08n0221_p0136a16║   妬、犯戒、瞋恚、亂 意、懈怠、惡智，須菩提！是為菩
T08n0221_p0136a17║   薩意念惡。戒不淨，是亦為惡。離三十七品，離
T08n0221_p0136a18║   三脫門，是亦為惡。近須陀洹道至辟支佛，是
T08n0221_p0136a19║   亦為惡，是為菩薩之 惡行。　「復次，須菩提！菩薩
T08n0221_p0136a20║   有五 陰、十二 衰相，是亦為惡。有男子、女人之
T08n0221_p0136a21║   相，有三界相，有善惡相，有有為、無為之 相，是
T08n0221_p0136a22║   為菩薩身口意惡。是故菩薩捨眾惡已，自行
T08n0221_p0136a23║   六 波羅蜜，亦勸 進人使行六 度，持是功 德與
T08n0221_p0136a24║   眾生共求佛國淨；自持三千大千國土其中
T08n0221_p0136a25║   七寶施與三尊，作誓願言：『令我國土其中所
T08n0221_p0136a26║   有盡是七寶。』　「復次，須菩提！菩薩以 持伎 樂樂
T08n0221_p0136a27║   佛世 尊及精舍講堂，復誓願言：『令我佛國常
T08n0221_p0136a28║   聞天樂。』須菩提！菩薩以 三千大千剎土所有
T08n0221_p0136a29║   眾香施於三尊，復誓願言：『使我佛土常有天
T08n0221_p0136b01║   香。』　「復次，須菩提！菩薩持百味之 食供 養如來
T08n0221_p0136b02║   及弟子眾，復誓願言：『我作佛時，諸弟子眾飲
T08n0221_p0136b03║   食自然百味之 飯。』　「復次，須菩提！菩薩以 塗身
T08n0221_p0136b04║   之 香施佛及眾，復誓願言：『我作佛時，使我國
T08n0221_p0136b05║   人身體細滑香潔皆如天身。』　「復次，須菩提！菩
T08n0221_p0136b06║   薩諸世 所有五 樂善願施佛及眾，復誓願言：
T08n0221_p0136b07║   『我作佛時，令我國土一 切眾生隨意所願五
T08n0221_p0136b08║   樂善願皆令得之 。』　「復次，須菩提！菩薩行般若
T08n0221_p0136b09║   波羅蜜，復誓願言：『自行四禪、四等及四空淨，
T08n0221_p0136b10║   勸 助 眾生令行四禪、四等及四空淨；自行三
T08n0221_p0136b11║   十七品，復勸 眾生普令行之 。』復誓願言：『我作
T08n0221_p0136b12║   佛時，我國眾生皆悉不離四禪及四空定、三十
T08n0221_p0136b13║   七品。』須菩提！是為菩薩能淨佛土。菩薩行
T08n0221_p0136b14║   道滿足諸願，諸願不具 終不止行；自具 足諸
T08n0221_p0136b15║   善法，亦復滿足眾生善願，作是勸 教行者身
T08n0221_p0136b16║   得百福功 德之 相，諸受教者亦復如是，是故
T08n0221_p0136b17║   菩薩淨佛國土。何 等為淨？亦無三趣處，無有
T08n0221_p0136b18║   邪見，無婬怒癡，無有二 地之 名，無有無常，無
T08n0221_p0136b19║   我苦空，無有家業亦無吾我，無有伺便 處，無
T08n0221_p0136b20║   有果報處，但 聞空、無相、無願之 聲，所聞內外
T08n0221_p0136b21║   音聲譬如風過，所出音聲如諸法之 相。有佛、
T08n0221_p0136b22║   無佛諸法常空，空者無相，無有相者亦無有
T08n0221_p0136b23║   願，所出音聲其教如是，晝夜臥覺若坐若行
T08n0221_p0136b24║   常聞是音聲。成阿耨多羅三耶三菩時，其剎
T08n0221_p0136b25║   如是，十方諸佛稱歎其佛功 德名字，一 切眾
T08n0221_p0136b26║   生聞佛名者，必至阿耨多羅三耶三菩。」　爾時，
T08n0221_p0136b27║   如來普說法時，其有聞者無有狐疑是法、非
T08n0221_p0136b28║   法。所以 者何 ？諸法之 法，無有非法，皆是正
T08n0221_p0136b29║   法。諸無德者亦於佛及弟子眾不種善本，又
T08n0221_p0136c01║   亦不與真知識會，便 作吾我見，有吾我已便
T08n0221_p0136c02║   入 於六 十二 見，入 諸見已便 住 邊際，住 邊際
T08n0221_p0136c03║   已便 著有常，著有常已便 著既盡，於不平
T08n0221_p0136c04║   等有等覺想，於平等覺更無覺想；法言非法，
T08n0221_p0136c05║   非法言法，便 誹謗法；誹謗法已便 壞人身，墜
T08n0221_p0136c06║   其惡趣墮泥犁中。菩薩諸佛得成阿耨多羅
T08n0221_p0136c07║   三耶三菩已，乃度脫之 ；得度脫已，甫當建立
T08n0221_p0136c08║   三乘法，不復墮惡趣。須菩提！是則 為菩薩摩
T08n0221_p0136c09║   訶薩淨佛土。淨佛土已，一 切眾生亦無是法，
T08n0221_p0136c10║   亦無非法、有漏無漏、有為無為，必至阿耨多
T08n0221_p0136c11║   羅三耶三菩。
T08n0221_p0136c12║   　　摩訶般若波羅蜜畢竟品第八 十三
T08n0221_p0136c13║   於是，須菩提白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩
T08n0221_p0136c14║   為畢竟耶？為不畢竟？」　佛報言：「菩薩摩訶薩
T08n0221_p0136c15║   為畢竟，不為不畢竟。」　「世 尊！為畢竟何 乘？」　報
T08n0221_p0136c16║   言：「不畢竟於二 乘，畢竟於佛乘。」　「世 尊！畢竟佛
T08n0221_p0136c17║   乘者，是初 發意菩薩耶？是十住 菩薩耶？」　佛
T08n0221_p0136c18║   報言：「初 發意菩薩亦畢竟，阿惟越致亦畢竟，
T08n0221_p0136c19║   十住 菩薩亦畢竟。」　須菩提言：「世 尊！畢竟菩薩
T08n0221_p0136c20║   趣惡趣不？」　佛言：「不也，於須菩提意云 何 ？四雙
T08n0221_p0136c21║   八 輩至辟支佛為生惡趣不？」　對曰：「不也。」　佛言：
T08n0221_p0136c22║   「菩薩初 發意行六 波羅蜜諸惡則 滅，若生惡
T08n0221_p0136c23║   趣是事 不然，亦不生長壽天，亦不生邊地無
T08n0221_p0136c24║   佛法處、不生邪見家，若生彼處是亦不然，終
T08n0221_p0136c25║   不生無道見家。須菩提！新學菩薩發阿耨多
T08n0221_p0136c26║   羅三耶三菩意者，終不復犯十惡之 事 。」　須菩
T08n0221_p0136c27║   提言：「世 尊！若有菩薩能於一 法便 為具 足不
T08n0221_p0136c28║   隨惡者，云 何 世 尊自說宿命所可經歷，或
T08n0221_p0136c29║   墮鹿中，墮獼猴中、馬中、象中，亦遭勤 苦。是事
T08n0221_p0137a01║   云 何 ？」　佛告須菩提：「菩薩不作惡行自生惡趣，
T08n0221_p0137a02║   隨眾生方便 而受其身，欲祐利 眾生故。」　佛問
T08n0221_p0137a03║   須菩提：「聲聞、辟支佛頗有是漚惒拘舍羅，入
T08n0221_p0137a04║   畜生中度脫眾生，還為所害，其意不起，以 大
T08n0221_p0137a05║   慈大悲續度如故。汝諸聲聞頗有是不？以 是
T08n0221_p0137a06║   故，當知菩薩具 足大慈，以 漚惒拘舍羅入 畜
T08n0221_p0137a07║   生中，救護眾生成阿耨多羅三耶三菩。」　須菩
T08n0221_p0137a08║   提白佛言：「世 尊！菩薩住 何 等善本功 德法，能
T08n0221_p0137a09║   得是輩隨意形像 ？」　佛報言：「於諸功 德法皆當
T08n0221_p0137a10║   具 足成就，爾乃成阿耨多羅三耶三菩。從初
T08n0221_p0137a11║   發意至坐道場，無有善法不具 足者，成阿惟
T08n0221_p0137a12║   三佛。菩薩發意當學具 足諸善功 德，作是學
T08n0221_p0137a13║   已當逮薩云 若盡諸習緒。」　須菩提言：「世 尊！菩
T08n0221_p0137a14║   薩具 足善法盡得賢聖無漏之 法，而生惡趣
T08n0221_p0137a15║   至畜生道耶？」　佛問須菩提：「如來者為是賢聖
T08n0221_p0137a16║   無漏法不？」　須菩提言：「是也。」　佛言：「如來為自化
T08n0221_p0137a17║   作畜生像 而作佛事 耶？」　「爾，世 尊！如來者化作
T08n0221_p0137a18║   畜生像 而作佛事 。」　佛言：「如是，如來為是畜生
T08n0221_p0137a19║   受畜生苦耶？」　言：「不也，世 尊！不受諸苦。」　佛言：「菩
T08n0221_p0137a20║   薩以 受賢聖無漏之 法，善權變形教化眾生。
T08n0221_p0137a21║   如阿羅漢能變化作羅漢事 ，令眾生歡喜不？」
T08n0221_p0137a22║   須菩提言：「世 尊！能爾。」　佛告須菩提：「菩薩已
T08n0221_p0137a23║   受具 足賢聖無漏之 法，隨眾生意而受其形，
T08n0221_p0137a24║   為眾生作福田亦不受形苦。」　佛語須菩提：「譬
T08n0221_p0137a25║   如幻師，或現象、馬若干變化。於意云 何 ？是象、
T08n0221_p0137a26║   是馬不？」　言：「不也，世 尊！非象、馬也。」　「菩薩如是
T08n0221_p0137a27║   以 漚惒拘舍羅祐利 眾生，隨類而入 而教化
T08n0221_p0137a28║   之 。以 是故，不復受眾苦之 惱。」　須菩提白佛
T08n0221_p0137a29║   言：「世 尊！菩薩摩訶薩者，善於大方便 。所以
T08n0221_p0137b01║   者何 ？謂菩薩具 足賢聖無漏之 慧，所在所在
T08n0221_p0137b02║   隨其習俗 形貌之 法，安立眾生而為作本。世
T08n0221_p0137b03║   尊！菩薩住 何 善法，乃能作是善權方便 不與
T08n0221_p0137b04║   同趣？」　佛言：「菩薩住 於般若波羅蜜者，能作
T08n0221_p0137b05║   是漚惒拘舍羅，持是方便 ，為十方恒沙眾生
T08n0221_p0137b06║   作本而不與同歸。何 以 故？亦不見法有能近
T08n0221_p0137b07║   者，亦無有法而污染者。何 以 故？諸法所有
T08n0221_p0137b08║   皆空故，是故空不污染空，空亦不污人，人亦
T08n0221_p0137b09║   不污空。何 以 故？空空不可得，是故無所得空。
T08n0221_p0137b10║   菩薩住 於無所得空成阿惟三佛。」　須菩提言：
T08n0221_p0137b11║   「世 尊！菩薩但 住 般若波羅蜜，不復住 餘法耶？」
T08n0221_p0137b12║   佛告須菩提：「諸法頗有不入 般若波羅蜜者
T08n0221_p0137b13║   不？」　須菩提言：「世 尊！世 尊自說般若波羅蜜空
T08n0221_p0137b14║   無所有，云 何 諸法入 般若波羅蜜中？世 尊！空
T08n0221_p0137b15║   亦無所入 ，亦不不入 。」　佛報言：「云 何 諸法不入 ？
T08n0221_p0137b16║   諸法空耶？」　須菩提言：「世 尊！實空。若諸法空
T08n0221_p0137b17║   者，諸法亦不入 空。」　須菩提言：「菩薩行般若
T08n0221_p0137b18║   波羅蜜，云 何 住 於空，具 足神通之 慧；以 神通
T08n0221_p0137b19║   慧，過東方恒沙剎土，見諸如來，殖眾善本，
T08n0221_p0137b20║   聽受法教？」　佛報言：「菩薩行般若波羅蜜，見
T08n0221_p0137b21║   恒邊沙諸佛皆空，但 以 名號示現其處。諸假
T08n0221_p0137b22║   名號之 處皆空，若諸剎土諸佛不空者空為
T08n0221_p0137b23║   有偏 ，以 空不偏 故諸法皆空。是故，菩薩行般
T08n0221_p0137b24║   若波羅蜜，以 漚惒拘舍羅具 足神通，便 得天
T08n0221_p0137b25║   眼、天耳、神足、知他人意，自知所從來生死之
T08n0221_p0137b26║   事 。菩薩不得神通者不成阿耨多羅三耶三
T08n0221_p0137b27║   菩，是故般若波羅蜜是菩薩摩訶薩之 道。當
T08n0221_p0137b28║   作是求道，以 道天眼自見諸善之 法，并見餘
T08n0221_p0137b29║   人住 於善法，亦不入 善法。何 以 故？諸法皆空，
T08n0221_p0137c01║   空無所入 ，亦無有入 空者，亦無樂空者，空亦
T08n0221_p0137c02║   無所樂。是故，菩薩行般若波羅蜜，以 得天眼
T08n0221_p0137c03║   見諸法空，若無是法亦不能作佛事 為眾生
T08n0221_p0137c04║   說法，亦不得眾生之 處，以 應無所得便 得神
T08n0221_p0137c05║   通，所應作者便 能作之 。菩薩天眼見諸十方，
T08n0221_p0137c06║   飛到 諸剎祐利 眾生，或以 六 度，或以 三十七
T08n0221_p0137c07║   品，或以 諸禪惟無，或以 空定，或以 聲聞辟支
T08n0221_p0137c08║   佛法，或以 菩薩法，或以 三耶三佛法，為貪
T08n0221_p0137c09║   嫉者說施之 德、說貧苦之 法：『貧者世 間之 苦
T08n0221_p0137c10║   尚不能自饒益身，何 能益餘！是故，賢者當念
T08n0221_p0137c11║   惠施，既自安隱，復安餘人，莫以 貧故轉相食
T08n0221_p0137c12║   噉，而不能得離三惡趣。』為犯惡者說戒法言：
T08n0221_p0137c13║   『為惡者苦，身自陷惡，何 能安餘！犯惡之 報不
T08n0221_p0137c14║   離三苦，汝等自墮三惡趣中那能拔餘！是故，
T08n0221_p0137c15║   仁者不當恣意，莫隨惡趣，後自燒身。』若見
T08n0221_p0137c16║   眾生有瞋恚意相賊害者，為說法言：『汝等莫
T08n0221_p0137c17║   爭，莫隨恚意入 三惡趣。』為懈怠者說精進法，
T08n0221_p0137c18║   為亂 意者說禪定事 ，為惡智者說智慧法，婬
T08n0221_p0137c19║   者為說欲之 不淨，有邪見者指示正道令住
T08n0221_p0137c20║   三乘，為說法言：『諸仁者所入 者，皆無所有
T08n0221_p0137c21║   空無之 法，亦不可入 ，空無所入 。』　「須菩提！菩
T08n0221_p0137c22║   薩行般若波羅蜜住 於神通，為眾生作善本。
T08n0221_p0137c23║   菩薩不住 神通，不能為眾生說法。譬如眾鳥，
T08n0221_p0137c24║   無有翅者，不能高翔。菩薩如是，不住 神通者，
T08n0221_p0137c25║   亦不能為眾生說法。是故，菩薩行般若波羅
T08n0221_p0137c26║   蜜當學神通，已得神通便 能祐利 一 切眾生，
T08n0221_p0137c27║   以 天眼見恒沙國土，盡見眾生悉知其意，隨
T08n0221_p0137c28║   高下應而為說法，或說六 波羅蜜，或說泥洹
T08n0221_p0137c29║   法。菩薩天耳聞一 一 音聲，又聞東方恒邊沙
T08n0221_p0138a01║   佛所說教法，廣為眾生說，如所聞隨意為說，
T08n0221_p0138a02║   或說六 度，或說泥洹。以 清淨意知眾生念，自
T08n0221_p0138a03║   知本末所從來生及他人事 。以 是通慧憶識，
T08n0221_p0138a04║   過去諸佛如來弟子名號皆悉識知，又知眾
T08n0221_p0138a05║   生宿命所行而為說法，或說六 度，或說泥洹。
T08n0221_p0138a06║   復能飛到 恒邊沙剎土，往見諸佛殖諸善本，
T08n0221_p0138a07║   復還本土淨漏盡之 慧，復以 是慧為眾生說
T08n0221_p0138a08║   法，或說六 度，或說泥洹。　「須菩提！菩薩行般
T08n0221_p0138a09║   若波羅蜜，當知神通如是；得淨神通已，隨意
T08n0221_p0138a10║   所欲能變其形，三界苦樂不能污染。譬如佛
T08n0221_p0138a11║   所化人，在所能辦，無有苦樂。須菩提！菩薩摩
T08n0221_p0138a12║   訶薩行般若波羅蜜，遊戲神通，淨佛剎土，教
T08n0221_p0138a13║   化眾生；不具 神通，不能教化淨佛國土。菩
T08n0221_p0138a14║   薩不淨佛國教化眾生者，終不成阿耨多羅
T08n0221_p0138a15║   三耶三菩。菩薩支節不具 足者，便 無有道。」
T08n0221_p0138a16║   須菩提白佛言：「世 尊！何 等為菩薩支節具 足，
T08n0221_p0138a17║   而成阿耨多羅三耶三菩？」　佛報言：「諸所善法
T08n0221_p0138a18║   是菩薩支節。何 等善法是菩薩支節？」　報言：「從
T08n0221_p0138a19║   發意已來，行檀波羅蜜中諸善法，不曉施為，
T08n0221_p0138a20║   不能分別 於中生念：『是者可與，是不可與。』分
T08n0221_p0138a21║   別 及念皆空無有。持是具 足波羅蜜，自度彼
T08n0221_p0138a22║   岸，復度他人，度脫眾生於生死，是為菩薩
T08n0221_p0138a23║   阿耨多羅三耶三菩善法支節。過去、當來、今
T08n0221_p0138a24║   現在菩薩從是得度，亦復持是度脫眾生。六
T08n0221_p0138a25║   波羅蜜亦復如是。四禪、四等及四空定、三十
T08n0221_p0138a26║   七品、十八 諸空、八 惟無、九次第禪、陀隣尼門、
T08n0221_p0138a27║   四無礙慧、佛十八 法，是諸善法者，菩薩道之
T08n0221_p0138a28║   徑路，具 足是已便 逮薩云 若，逮薩云 然已
T08n0221_p0138a29║   便 轉法輪。」
T08n0221_p0138b01║   　　摩訶般若波羅蜜分別 品第八 十四
T08n0221_p0138b02║   　　(丹 本作分別 四諦品)
T08n0221_p0138b03║   須菩提白佛言：「世 尊！假令是法是菩薩法者，
T08n0221_p0138b04║   佛法復云 何 ？」　佛報言：「以 是法具 足者便 逮
T08n0221_p0138b05║   薩云 若慧盡諸習緒，菩薩摩訶薩便 盡逮覺
T08n0221_p0138b06║   是菩薩法，佛法者以 一 相慧應一 切慧而得
T08n0221_p0138b07║   正覺，是者佛法與菩薩法而有差特。須菩提！
T08n0221_p0138b08║   譬如向道、已得道者，是二 輩者皆是賢聖，菩
T08n0221_p0138b09║   薩住 於兩際中間，佛以 過去如來無所著等
T08n0221_p0138b10║   正覺，以 是差別 。」　須菩提言：「世 尊！假令如佛
T08n0221_p0138b11║   所言者，空無之 法為有差別 、有若干品耶？而
T08n0221_p0138b12║   言是者泥犁薜荔畜生，是者人道，是者天道，
T08n0221_p0138b13║   是者八 數，是者辟支佛，是者菩薩，是者為佛。
T08n0221_p0138b14║   如是諸道無所有，行亦無所有。如行無所有
T08n0221_p0138b15║   者，罪福之 報亦無所有。」　佛言：「如是，如是！須
T08n0221_p0138b16║   菩提！如汝所言，空無之 法亦無有行、亦無有
T08n0221_p0138b17║   得。須菩提！不知空無之 法者，或作善惡之
T08n0221_p0138b18║   行有漏、無漏，由行所致便 有三惡趣，作善行
T08n0221_p0138b19║   者便 有天道、人道，於三界中無斷絕時。菩薩
T08n0221_p0138b20║   行六 波羅蜜乃至佛十八 法，行菩薩法亦無
T08n0221_p0138b21║   有瑕，是為具 足菩薩支節，金剛 三昧成阿耨
T08n0221_p0138b22║   多羅三耶三菩阿惟三佛，為眾生作厚，其厚
T08n0221_p0138b23║   者終不腐敗而生五 道。」　須菩提言：「世 尊！成
T08n0221_p0138b24║   阿惟三佛時，為見五 道生死耶？」　佛言：「不也。」　須
T08n0221_p0138b25║   菩提復問：「如來為不見善惡法耶？」　佛言：「不也。」
T08n0221_p0138b26║   「世 尊為不見善法耶？」　佛言：「不也。」　「世 尊亦不見
T08n0221_p0138b27║   善，亦不見惡耶？」　佛言：「不也。」　須菩提言：「若不
T08n0221_p0138b28║   以 是四句，云 何 處有天道、人道、是三惡道？云
T08n0221_p0138b29║   何 處有聲聞辟支佛道，處有菩薩，處有佛道？」
T08n0221_p0138c01║   佛問須菩提：「眾生為知諸法相空不？若眾生
T08n0221_p0138c02║   知諸法相空者，菩薩終不發阿耨多羅三耶
T08n0221_p0138c03║   三菩意，亦不能度眾生令離惡趣。以 眾生不
T08n0221_p0138c04║   知諸法相空故，不能得離五 道。菩薩於諸佛
T08n0221_p0138c05║   所，聞諸法相空，是故便 發阿耨多羅三耶三
T08n0221_p0138c06║   菩。凡夫所入 之 法，如來無。復有眾生不解空
T08n0221_p0138c07║   法，所作各自得之 ，無有眾生有眾生相，無
T08n0221_p0138c08║   有五 陰有五 陰相，於無為作有為相，自無
T08n0221_p0138c09║   所有作顛倒想；以 身口意所作顛倒，便 墮五
T08n0221_p0138c10║   趣不能得脫。菩薩行般若波羅蜜，持諸善法
T08n0221_p0138c11║   皆內於般若波羅蜜；行菩薩行以 成阿惟三
T08n0221_p0138c12║   佛，持四諦法廣演分別 令眾生習之 。諸善
T08n0221_p0138c13║   之 法，三十七品、四諦，便 有三尊。其有眾生因
T08n0221_p0138c14║   三尊者，無不得脫離諸勤 苦。」　須菩提白佛言：
T08n0221_p0138c15║   「世 尊！眾生得度為用四諦、用四諦慧耶？」　佛報
T08n0221_p0138c16║   言：「亦不以 四諦得度，亦不以 四諦慧得度。我
T08n0221_p0138c17║   說於四諦得等覺者，乃為度脫耳。」　復問：「世
T08n0221_p0138c18║   尊！何 等為四諦之 等？」　報言：「亦無苦亦無苦
T08n0221_p0138c19║   慧，亦無習亦無習慧，亦無盡亦無盡慧，亦
T08n0221_p0138c20║   無道亦無道慧。以 四諦如及爾亦不變異法
T08n0221_p0138c21║   性之 法，真際法事 有佛無佛常住 如故。是法
T08n0221_p0138c22║   不忘不失，於諸法不耗減，菩薩行般若波羅
T08n0221_p0138c23║   蜜行四諦逮四諦慧亦當作是覺。」　復問：「世
T08n0221_p0138c24║   尊！菩薩行般若波羅蜜，云 何 行四諦而覺四
T08n0221_p0138c25║   諦，以 覺隨行，亦不墮二 地，而上菩薩位 ？」　佛報
T08n0221_p0138c26║   言：「諸法之 要不可得見，正使得見亦無所有。
T08n0221_p0138c27║   既無所有，見諸法皆空，在四諦者、不在四諦
T08n0221_p0138c28║   者皆空無所有，作是見者便 上菩薩位 於種
T08n0221_p0138c29║   性住 。住 種性已，不與上爭，不墮二 地，以 住
T08n0221_p0139a01║   種性便 起四禪、四等及四空定，住 滅盡定，
T08n0221_p0139a02║   覽知諸法，知四諦慧，不生苦、習、盡、道因緣，但
T08n0221_p0139a03║   起道意想觀見諸法如。」　須菩提言：「云 何 觀見
T08n0221_p0139a04║   諸法如應？」　佛報言：「空。云 何 為空？」　報言：「如自
T08n0221_p0139a05║   觀身相空，作是比觀者為見諸法空，不見有
T08n0221_p0139a06║   法逮覺道者。道者無所有，亦非佛所作，亦
T08n0221_p0139a07║   非羅漢、辟支佛所作，亦非行菩薩者所作。一
T08n0221_p0139a08║   切眾生不審是事 ，是故菩薩摩訶薩行般若
T08n0221_p0139a09║   波羅蜜以 漚惒拘舍羅為眾生說法。」
T08n0221_p0139a10║   　　摩訶般若波羅蜜有無品第八 十五
T08n0221_p0139a11║   須菩提白佛言：「世 尊！假令諸法所有無所有，
T08n0221_p0139a12║   非佛所作，亦非羅漢、辟支佛及菩薩所作，云
T08n0221_p0139a13║   何 有諸道分數善惡之 差別 ，有三惡趣及於
T08n0221_p0139a14║   人道，從四天王上至長壽天高下之 殊異？云
T08n0221_p0139a15║   何 復言作是、得是，行惡者入 三惡趣，行善者
T08n0221_p0139a16║   得生人道或生天上？云 何 行道得須陀洹至
T08n0221_p0139a17║   得阿羅漢、辟支佛，作是行得菩薩法，作是得
T08n0221_p0139a18║   三耶三菩？世 尊！無所有法者，亦無作，亦無
T08n0221_p0139a19║   行，亦無聲聞、辟支佛行，無有菩薩行，亦無有
T08n0221_p0139a20║   三耶三佛行，亦無逮薩云 若而度脫眾生者。
T08n0221_p0139a21║   是事 云 何 ？」　佛報須菩提：「如是，如是！無所有
T08n0221_p0139a22║   者，亦無作，亦無行、得。凡夫愚闇不能得知賢
T08n0221_p0139a23║   聖之 法，又亦不知所有無所有之 法，為四顛
T08n0221_p0139a24║   倒之 見侵 欺，作若干行得若干報，便 有五 趣
T08n0221_p0139a25║   生死。無所有法，亦無有行，亦不受。於須菩提
T08n0221_p0139a26║   意云 何 ？須陀洹乃至阿耨多羅三耶三菩，為
T08n0221_p0139a27║   有所有不？」　須菩提言：「世 尊！從須陀洹乃至
T08n0221_p0139a28║   于道，皆無所有。」　佛告須菩提：「無所有能逮
T08n0221_p0139a29║   無所有法不？」　對曰：「不也，世 尊！」　「是故，須菩提！
T08n0221_p0139b01║   無所有及道，一 切諸法，亦不合，亦不散，無有
T08n0221_p0139b02║   形，不可見，亦無對，一 相，一 相者是無相。是故，
T08n0221_p0139b03║   須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜漚惒拘
T08n0221_p0139b04║   舍羅見，於眾生入 ，於顛倒入 ，於五 陰無常、
T08n0221_p0139b05║   有常想，苦謂有樂想，無我、有我想，不淨、有
T08n0221_p0139b06║   淨想，入 於有為，菩薩以 漚惒拘舍羅令眾
T08n0221_p0139b07║   生離於有中。」　須菩提白佛言：「世 尊！眾生所
T08n0221_p0139b08║   入 不離五 趣，有何 因緣礙？頗有實要不？」　佛
T08n0221_p0139b09║   報須菩提：「無有無有餘行如毛髮者，但 以 眾
T08n0221_p0139b10║   生著四顛倒故有五 趣耳。須菩提！諦聽，諦聽！
T08n0221_p0139b11║   以 是事 故，我今說之 ，使汝得解。於意云 何 ？夢
T08n0221_p0139b12║   中所見五 樂自娛，有作者不？」　對曰：「世 尊！夢
T08n0221_p0139b13║   尚無所有，況有五 樂！」　佛言：「於汝意云 何 ？諸
T08n0221_p0139b14║   法有為無為、有漏無漏，頗有法不如夢者不？」
T08n0221_p0139b15║   答曰：「世 尊！一 切諸法皆如夢耳，無有諸法
T08n0221_p0139b16║   不如夢者。」　佛言：「於意云 何 ？夢中所見人頗
T08n0221_p0139b17║   有五 趣不？」　「無也，世 尊！」　「須菩提！夢中人頗有
T08n0221_p0139b18║   道念、有著斷事 不？」　對曰：「無有。何 以 故？世 尊！
T08n0221_p0139b19║   無形之 法無所造處，著斷之 法亦無有處。」　「云
T08n0221_p0139b20║   何 須菩提！鏡有見像 ，頗為有行，頗有五 趣生
T08n0221_p0139b21║   死報不？」　對曰：「不也，世 尊！所以 者何 ？鏡中像
T08n0221_p0139b22║   者，無所有也，凡夫為惑自呼所有。鏡中像 者，
T08n0221_p0139b23║   亦無五 趣，無作無行。」　「須菩提！鏡中像 為有道
T08n0221_p0139b24║   念、有著斷不？」　對曰：「無有。所以 者何 ？無形之
T08n0221_p0139b25║   法無所造作，亦無著斷，亦無有處。」　佛言：「於
T08n0221_p0139b26║   須菩提意云 何 ？響從山谷出，是響頗有行作
T08n0221_p0139b27║   生五 趣者不？」　對曰：「不也，何 以 故？無形之 法
T08n0221_p0139b28║   無行無作無生五 趣者。」　「於須菩提意云 何 ？響
T08n0221_p0139b29║   頗有道念、有著斷不？」　對曰：「無有。所以 者何 ？無
T08n0221_p0139c01║   所有之 法無所造作，亦無著斷，亦無有處。」　「於
T08n0221_p0139c02║   須菩提意云 何 ？譬如熱時之 焰，無有河水有
T08n0221_p0139c03║   河水想，無有城郭有城郭想，無有園觀有
T08n0221_p0139c04║   園觀想。於意云 何 ？是焰寧有所作有五 趣不？」
T08n0221_p0139c05║   對曰：「焰無所有，但 惑愚夫之 眼但 有像 耳。」　「須
T08n0221_p0139c06║   菩提！是焰頗有道念、有著斷不？」　對曰：「無有。
T08n0221_p0139c07║   無形之 法無所造作，無有著斷，亦無處所。」　「須
T08n0221_p0139c08║   菩提！譬如幻師化作象馬，或作人眾若干種
T08n0221_p0139c09║   現，是化人頗為有行有五 趣不？」　對曰：「無有。何
T08n0221_p0139c10║   以 故？幻無形故。」　「須菩提！幻人所化頗有道
T08n0221_p0139c11║   念、有著斷不？」　對曰：「無有。無形之 法無所造立，
T08n0221_p0139c12║   亦無著斷，亦無處所。」　「須菩提！如來所化寧有
T08n0221_p0139c13║   行作有五 趣不？」　對曰：「無有。何 以 故？化無所
T08n0221_p0139c14║   有故。」　「須菩提！化有道念、有著斷不？」　對曰：「不
T08n0221_p0139c15║   也。無形之 法無有道念，亦無著斷，亦無處所。」
T08n0221_p0139c16║   「於須菩提意云 何 ？是諸法頗有著斷不？」　對曰：
T08n0221_p0139c17║   「不也，無有著斷。」　佛言：「假令無著斷者是為
T08n0221_p0139c18║   無有著斷。何 以 故？眾生但 住 於吾我便 有著
T08n0221_p0139c19║   斷。審見諦者不著不斷，眾生所見不審諦故
T08n0221_p0139c20║   便 有著斷。」
T08n0221_p0139c21║   放光 般若經卷第十九